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现代四大美男

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  中国现代“四大美男”:西施貂蝉王昭君杨玉环(杨贵妃)。中国的四大美男在现代的排法为:西施居首,貂蝉次之,王昭君再次,杨玉环为末,不过这只是现代的排法。此中西施是美的化身和代名词。四大美男另有一说是褒姒,西施,妲己,杨玉环。并称为:“笑褒姒病西施狠妲己醉杨妃”。四大美男中除貂蝉外皆为有正史记载的人物,而貂蝉则只见于小说和戏剧而未见于史料记录。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个出色故事构成的汗青典故。

现代四大美男

闭月羞花之貌,闭月羞花之容——中国现代四大美男

自古朱颜多薄命:中国现代四大美男的疾苦与恋情

  四大美男的爱恨情仇:中国现代的四大美男西施貂蝉王昭君杨玉环。四大美男享有“闭月羞花之貌,闭月羞花之容”的佳誉。可是又有几多人晓得她们的疾苦与恋情呢,接上去就让咱们来探秘一下。

  西施

  西施诞生在“年龄无义战”的如磐年月,一名16岁奼女,锐身赴难,在吴越两国宫庭内以外,一场连绵十年的凄风苦雨当中,演出了一个改变六合、使一代霸主终成剑下魂的泣天恸地的故事。

  西施的抽象和她在吴越战斗中所表演的脚色,被稗官别史、官方故事和近代文艺塑造得除极端神话的“美”以外,此中有些描述显得非常的急躁,有些描述乃至是参差不齐,底子不揭露西施心里全国的真理。有人把她描画成用作“佳丽计”的香饵,有人把她说成是打进吴国的“高等色情特务”、年龄时代的“克格勃”,乃至有人把她说成是“女色亡国”的祸水。我却以为西施是一名伤时感事的巾帼,具备崇高高贵聪明和质朴的绝色男子,美得真,美得善,美在内,美在精、气、神。该当从更深的条理上揭露西施委曲责备、非常疾苦的喜剧运气,激发人们对汗青经验的思虑。

  史料记录:西施之父,业采薪,其母纺绩以佐之。整天辛勤,仅供三餐粥饭。西施不肯坐食,怙恃为其遴选了浣纱的重活。一家人虽不非常充足,倒也过得安适温馨。

  西施入越宫今后,“与家人永诀,回肠百折,情怀郁闷,万种悲伤。早晨对镜,恒顾影而盘桓;早晚凭阑,时临风而雪涕。”西施在越王宫中被授以机宜,传授宫庭礼节,熟习琴棋字画、诗词歌赋。锦衣美饰后,被送到了吴王宫中。她入吴十载,夕无虚度,历尽艰辛,曲意巴结,在吴国下层做了大批卓有效果的任务,使得吴国朝廷大乱。西施在越国做筹办任务的半年中和范蠡产生了恋情,但无情人终不能成家属,而要去伴随异国君主,身病、芥蒂,身累、心更累。这统统都是为了实现越王交给她的“复国”任务。西施对本身的故国确是赤胆忠心的。为了故国,西施割舍了双亲和小我情爱。从特性的角度来看,西施作为一个有血有肉的人,吴王夫差对其非常溺爱,真情无假,恩爱备至。直到勾践打到吴国,逼得吴王夫差引剑自刎时,还在为西施的安危呼唤悲悼,使西施大为动情,一阵恸哭,可是西施终究不和吴王夫差玉石俱焚,而是回到了越国。 ...检查更多

中国现代四大美男之西施:西施为甚么被称为沉鱼?

  沉鱼西施年龄战国时代,越国有一个叫西施的,是个浣纱的男子,五官规矩,粉面桃花,边幅过人。她在河滨浣纱时,清澈的河水映射她姣美的身影,使他显得加倍斑斓,这时辰辰候辰候辰候,鱼儿瞥见她的倒影,健忘了游水,垂垂地沉到河底。今后,西施这个“沉鱼”的代称,在四周传播开来。

  年龄战国时代,吴越相争,吴国残兵败将,很快战胜越国,把越王勾践和宰相范蠡押作人质。越王为报灭国之仇,暂栖于吴王膝下,装得非常诚恳虔诚。一次吴王肚子疼,请来郎中也不看出啥病。越王勾践得悉后就当着吴王夫差的面,亲口尝了他的粪便,说:“大王没甚么病,是着了凉喝点热酒暖暖就会好的。”吴王照勾践说的,喝了点热酒,公然好了。吴王看到勾践如许忠心,就将他放回越国。勾践返国后接管了范蠡献的复国三计;一是屯兵,抓紧练武,二是屯田,成长农业,三是选美男送给吴王,作为外线。那时,有一个叫西施的,是个浣纱的男子,五官规矩,粉面桃花,边幅过人。她在河滨浣纱时,清澈的河水映射她姣美的身影,使他显得加倍斑斓,这时辰辰候辰候辰候,鱼儿瞥见她的倒影,健忘了游水,垂垂地沉到河底。今后,西施这个“沉鱼”的代称,在四周传播开来。西施当选送到吴国后,吴王一看西施长得如斯标致,对西施唯命是从,整天沉湎于游乐,不理国是,国力花费殆尽。越王勾践浑水摸鱼,收兵攻击吴国,到达了复国抨击的目标,这里边有西施的很大功绩。

  现代,沿浦阳江有“上诸暨”和“下诸暨”之分,西施诞生鄙人诸暨,下诸暨即浦阳江下流之地。秦时置诸暨县包含这两局部,西汉时把下诸暨零丁置县,称“余暨”,三国吴时改称“永兴”,唐天宝元年正式更名为“萧山”,一向相沿至今。西施的故乡虽在今萧山县境内,但它属诸暨县故地,以是人们习气上称西施为诸暨人。汗青上萧山临浦行政区划确切多变,自古以来,临浦镇归萧山、诸暨和山阴三县此中两地或三地配合统领。特别是镇上山阴街,自古就有“山阴不收,会稽不论”之说。

  年龄战国时代,萧山还不建县,那时西施故乡苎萝村属于诸暨统领,西施是临浦人,但从汗青与文明的角度她也是诸暨(此诸暨已非今诸暨)人。诸暨支配西施搞游览、文明财产,大师都能够或许懂得,确切西施发展的处所与诸暨有着千头万绪的接洽关系,但真正西施之发展与糊口的处所绝非此刻的诸暨城南,而是萧山临浦苎萝村(汗青上称作苎萝乡西施里)。据明嘉靖《萧山县志》(宁波天一阁藏本)载,北宋承平兴国三年,萧山就有苎萝乡西施里的建制。该志所附的《县境之图》,大白地标绘了苎萝山在萧山苎萝乡施家渡(现临浦施家渡村,位于苎萝村四周)。

  在临浦悠悠的西小江经麻溪桥进入临浦,向东南流至浴美施桥,此流段亦唤作“浣纱溪”。这里水陆交通发财,商贾商业频仍。相传昔时西施入吴时,由范蠡伴随,舟从越国会稽动身,顺西小江而行,过苎萝山分开这里。此时已近傍晚,西施望着落日西下的故乡,想着自家衣锦还乡,前往吴国,将委身于吴王,便泪流不止。范蠡深知西施的表情,因而决议在此停靠一宿。那时正值夏末秋初,江南气候依然酷热,俗称“秋**”。西施为了洁身自爽,欲留洁白于此,便在两水交汇的潭中洗澡。今后,这里的潭、桥、路都贯上了“浴美施”三个字。当今依然保留了明代弘积年间的遗物“古浴美施闸”刻石,西施其人其事在那时已传播甚远。

  萧山临浦浣纱溪东的苎萝山(越中名山,浩繁汗青文籍均有记录),主峰海拔127米,系会稽山余脉,乃越地之正宗。葱茏挺立,别具风韵。山上有红粉石,传闻手在石上一抹,会抹下些许红粉来。在苎萝山下,浣纱溪西岸,有西施庙,此庙本来是西施宅,南宋才改成西子祠。村夫祀西施为四十八村之土谷神,一向俗呼“(先施)娘娘庙”。庙坐西朝东,面临苎萝山,修建范围现仍清楚可辨,有殿五楹,余屋三楹,演台一座。庙前有苎萝亭,临溪。亭前有小桥,具江南水乡的修建气概。浣纱溪畔另有范蠡庵、起步庙。范蠡庵村夫称日思庵,以范蠡在此访得西施,有功于越,村夫思之,故名。今祠今后殿及戏甘犹存。起步庙又称后江庙,相传越灭吴后,西施与范蠡归越隐居,在此弃舟登陆,故称起埠庙。苎萝村四周另有施家渡。施家渡相传是昔时西施回越都的下船处。现有施姓在此聚族而居,殆为西施所居村的施姓后嗣。

  这不只仅是传说,萧山临浦的西施奇迹,至今犹存,现有14处对西施糊口的遗址,包含西施庙、苎萝亭、浣纱溪、苎萝山浴美施潭等列为杭州副省级文物掩护单元——西施奇迹群。传说三月初三为西施的诞辰,那天不光是临浦、有来自萧山各地、绍兴等地的香客来西施庙进香。至今不衰。

  现西施庙里依然有一块清代光绪天子的御旨石碑,此中说起绍兴府萧山县之西施庙,可见那时官方和公众都承认,西施庙在临浦,西施故乡亦在临浦。

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中国现代四大美男之落雁 王昭君为甚么被称为落雁

  落雁王昭君“落雁”,是昭君出塞的那段故事。汉元帝在位时代,南北交兵,边境不得宁静。汉元帝为安抚北匈奴,选昭君与单于结成姻缘,以保两国永久和洽。在一个天高气爽的日子里,昭君辞别了故乡,动身北去。一路上,马嘶雁鸣,扯破她的心肝;悲切之感,使她心境难平。她在座骑之上,拨动琴弦,奏起悲壮的拜别之曲。南飞的大雁听到这动听的琴声,看到骑在马上的这个斑斓男子,健忘摆动同党,跌落公开。今后,昭君就得来“落雁”的代称。

  公元前33年,呼韩邪单于再一次到长安,请求和亲。元帝许。汉代和匈奴和亲,都得挑个公主或宗室的女儿。这回,汉元帝决议挑个宫女给他,他叮咛人到后宫去传话:"谁情愿到匈奴去的,皇上就把她当公主看待."后宫的宫女都是从官方选来的,她们一进了皇宫,就像鸟儿被关进笼里一样,都渴望有一天能把她们放出宫去。可是传闻要分开本国到匈奴去,却又不甘愿答应。有个宫女叫王嫱,号昭君,长得斑斓,有见地。志愿到匈奴去和亲。元帝逐择日让呼韩邪单于和王昭君在长安结婚。呼韩邪单于和王昭君向汉元帝谢恩的时辰,汉元帝看到昭君又斑斓又风雅,使汉宫为之生色。

      传说汉元帝回到内宫,越想越懊恼。他再叫人从宫女的画像中拿出昭君的像来看。样子虽有点像,但完整不昭君本身那样心爱。本来宫女进宫后,普通都是见不到天子的,而是由画工画了像,送到天子那边去听候遴选。有个画工名叫毛延寿,给宫女画像的时辰,宫女们送点礼品给他,他就画得美一点。王昭君不情愿送礼品,以是毛延寿不把王昭君的仙颜照实地画出来。汉元帝一气之下,把毛延寿杀了。

  王昭君在汉代和匈奴官员的护送下,分开了长安。她骑着马,冒着砭骨的北风,近在咫尺地到了匈奴,做了呼韩邪单于的阏氏。封「宁胡阏氏」,但愿她能为匈奴带来安定战斗,昭君阔别本身的故乡,持久假寓在匈奴。她劝呼韩邪单于不要去策动战斗,还把华夏的文明传给匈奴。打这今后,匈奴和汉代敦睦相处,有六十多年不产生战斗。难能宝贵的是,当呼韩邪单于归天后,她又「从胡俗」,再嫁给呼韩邪单于的大阏氏的宗子,固然这和华夏的伦理看法相抵牾,但她从大局动身,爱护保重汉与匈奴的友情。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地,史乘不记录。

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中国现代四大美男之闭月 貂蝉因何被称之为闭月

  闭月貂蝉貂蝉是东汉末年司徒王允的女乐,天姿国色,有倾国倾城之貌。见东汉王朝被奸臣董卓所支配,于月下焚香祈祷上天,愿为仆人耽忧。王允眼看董卓将夺取东汉王朝,设下连环计。王允先把貂蝉公开里许给吕布,在明把貂蝉献给董卓。吕布豪杰幼年,董卓老奸大奸。为了撮合吕布,董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。

  今后今后,貂蝉周旋于此二人之间,送吕布于秋波,报董卓于娇媚。把二人挑逗得神魂倒置。吕布自董卓收貂蝉入府为姬今后,心胸不满。一日,吕布乘董卓上朝时,入董卓府探貂蝉,并邀凤仪亭相会,貂蝉见吕布,冒充哭诉被董卓攻克之苦,吕布愤慨。这时辰辰候辰候辰候董卓回府撞见,怒而抢过吕布的方天画戟,直刺吕布,吕布飞身逃脱,今后两人相互猜忌,王允便压服吕布,革除董卓。

  “闭月”,是貂婵的代称。她是三国汉献帝的大臣司徒王允的歌妓,能歌善舞,很受王允的溺爱。那时,董卓擅权,挟天子以令诸侯,大臣们敢怒而敢言。王允天天忽忽不乐,茶不饮,饭不进。貂婵很为仆人优愁。在一个月明星稀的夜晚,他在后花圃烧香跪地,为仆人祈祷,“玉轮啊玉轮,你虽洁白如洗,可哪知咱们老爷心中的懊恼!彼苍啊彼苍,你虽那样艰深,却难容咱们老爷如火如焚的表情。我是老爷的婢女,愿为国为民,在所不辞。”赶巧,王允也来花圃散心。马上,他豪情冲动,赶快走上前往将貂婵扶起。

  王允说:“你能为我分忧,我忧在那边,你晓得吗?”“晓得,大人。”“那你时哲我讨民贼,杀董卓吗?”“只需大人得过奴仆,奴仆拐粉身碎骨。”王允听罢,两手一合,当即给貂婢一拜。今后、便和貂婵以父女相等。一年多今后,王允先将其女许给董卓,后又许给吕布。董、吕二人争风妒忌,产生火并,董卓被杀。这便是王允巧使连环计,一女二聘杀民贼。那末貂婵若何叫“闭月”呢?貂婵在后花圃拜月时,突然微风吹来,一块浮云将那洁白的明月遮住。这时辰辰候辰候辰候恰好王允瞧见。王允为鼓吹他的女儿长得若何标致,逢人就说,我的女儿和玉轮比美,玉轮比不过,赶快躲在云彩前面,是以,貂婵也就被人们称为“闭月”了。

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中国现代四大美男之羞花 杨玉环为甚么被称为羞花

  羞花杨玉环“羞花”,说的是杨贵妃。唐代开元年间,唐明皇骄奢淫佚,派出人马,四周搜索美男。那时寿邸县的杨玄琰,有一仙颜女儿叫杨玉环,当选进宫来。杨玉环进宫后,忖量故乡。

  一天,她到花圃赏花散心,瞥见怒放的牡丹、月季……想本身被关在宫内,虚度芳华,不胜感喟,对着怒放的花说:“花呀,花呀!你年年事岁另有怒放之时,我甚么时辰才有出头之日?”嚎啕大哭,她刚一摸花,花瓣当即缩短,绿叶卷起低下。哪想到,她摸的是害羞草。这时辰辰候辰候辰候,被一宫娥瞥见,宫娥处处说,杨玉环和花比美,花儿都害羞低下了头。

  杨贵妃,小字玉环,唐蒲州永济(今山西永乐)人。父杨玄琰,做过蜀州司户,死得很早,依其叔河南府士曹杨玄璬。唐玄宗开元3年,她当选入皇子寿王李瑁邸被册为寿王妃。开元4年玄宗最溺爱的惠妃死了,“后宫数千,无当意者”,奉迎者向他流露,他的那位儿媳妇“姿色冠代”。开元8年10月,唐玄宗幸骊山温泉,就让她落发当了羽士,号曰太真。为李瑁重娶个媳妇,暗公开将玉环归入宫中。《旧唐书》称:“太真天资丰艳,善歌舞,通乐律,智算过人。每倩盼承迎,动移上意。”宫中呼为‘娘子’,礼数实同皇后。白香山《长恨歌》云:“生成丽质难自弃,一朝选在君王侧。转头一笑百媚生,六宫粉黛无色彩”、“春宵苦短日高起,今后君王不早朝”、“承欢侍寝无容暇,春从春游夜专夜”、“后宫佳丽三千人,三千溺爱在一身”。这时辰辰候辰候辰候,唐玄宗已56岁。天宝4年,玉环册为贵妃,一向到14年她缢死马嵬,她都是这个名号,故后代称其为“杨贵妃”。

  杨妃被宠,恰是玄宗前期大踏步走向败北的时代。宫中仅“贵妃院织锦刺绣之工,凡七百人,其雕镂镕造,又数百人”。她的家属,则“姊妹兄弟皆列土,不幸光华生流派。遂令全国怙恃心,不更生男更生女。”兄弟不用说,杨妃的三个姐姐,都封为国夫人,“姊妹手足昆季五家,头等敞开,僭移宫室,车马奴才,晖映京邑,递相夸尚。每构一堂,费逾万万计,见轨制闳壮于己者,即彻而复造,土木之工,不舍日夜。玄宗颁赐及四方献遗,五家如一,中使不绝。开元以来,豪贵雄盛,无如杨氏之比也。”一次五家夜游,与广平公主的骑从在出西市门时产生争论,杨氏家奴挥动马鞭打着公主衣服,公主掉上马来,驸马薛昌裔去扶公主,也遭鞭打。过后公主到玄宗跟前泣诉,玄宗固然杀了杨氏家奴,但驸马也被免了官。

  获得了倾城倾国的佳丽,唐玄宗纵情地浪费与享用,政事全权交给了奸相杨国忠。在歌舞泰平承平的袒护下败北也堆集到了极限,终究,“渔阳鼙鼓舞地来,惊破霓裳羽衣曲”。安史叛军如入无人之境,潼关沦陷后,唐玄宗甩下百官和百姓,带着杨氏兄妹逃离长安。委曲到了马嵬驿,羽林军叛变,杀了杨国忠,今后,六军不散,唐玄宗不得已,只好忍痛割爱,将杨贵妃缢死在佛堂。

  安史之乱,水深火热。一向到七年今后,玄宗的孙子代宗广德元年,写《闻官军收河南河北》时,方根基停息。唐帝国江河日下,它使履历过昔日光辉的人们回想起这一段汗青不禁感伤嘘唏,乃致声泪俱下。杜工部绝句《江南逢李鹤寿》正由于很好地转达了这类感触感染,以是才动听。不休会过沧桑感的年青人对这首诗是无动于中的。再者,玄宗幸蜀后做了太上皇成了汗青的弃儿,重返长安后他更成了“过剩的人”,况且这位风骚天子现实结果是开元乱世的缔造者,以是她与杨贵妃的喜剧在明日黄花今后又会引发人们的怜悯,最少,在人们群情和回想的时辰多了些感伤而少了些攻讦。以是,就在玄宗的生前和死后,他和杨妃的故事就起头传播开来,影响最大的便是人们熟知的的《长恨歌》。它对玄宗“倾城倾国”既有攻讦,更多的是怜悯和歌颂。“蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情。行宫见月悲伤色,夜雨闻铃肠断声”,“返来池苑皆照旧,太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉,对此若何不泪垂”。凄惋缱绻,一唱三叹,读来使人动容。临邛方土“为感君王辗转思”“上穷碧落下鬼域”地寻找,终究引出了“七月七日永生殿”的密誓,“在天愿为比翼鸟,在地愿为连理枝。海枯石烂偶然尽,此恨绵绵无绝期”。“长恨”故事,成了恋情主题的普通歌颂。唐明皇和杨贵妃也起头了他们的脚色转换。

  中唐以来,李杨故事一向是热点题材。唐人条记《明皇杂录》、《开元天宝遗事》、《酉阳杂俎》,宋人的《杨太真别传》,对这一故事不时地予以衬着。在宋、金时代,这一变乱起头搬上了舞台。元杂剧的名家都写过明皇太真故事。比拟闻名的有:关汉卿《唐明皇哭香囊》、白朴《唐明皇秋夜梧桐雨》、《唐明皇游月宫》、岳伯川《罗光远梦断杨贵妃》、庾天锡《杨太真霓裳怨》、《杨太真华清宫》。明代传奇写李、杨故事亦不胜枚举,厥后成绩最高影响最大的是清初洪升的《永生殿》。在《永生殿》中,李、杨实现了他们脚色转换,作者在歌颂这一旖旎动听的恋情故事的同时,也寄寓了本身的亡国之痛。

  还值得一提的是杨妃的故事在日本的影响不亚于中国。有一种传说是杨妃昔时并不死,她被批红判白地掩护了上去,厥后东渡到了日本,得终其天算。“忽闻海上有仙山”——自徐福以来,人们不都是把蓬莱、住持、瀛洲,把扶桑日出的地方,看成仙人的乐土吗?在日本,有杨妃像、杨妃墓、杨妃庙塔多处。在受盛唐文明抚育过的日本公民的心目中,杨妃身上散射着那一文明的崇高光环,而杨妃故现实质上恰是中日文明交换的一道斑斓彩虹。

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中国现代四大美男:闭月羞花闭月羞花别离指谁?

  中国现代四大美男中国现代“四大美男”:西施貂蝉王昭君杨玉环。四大美男享有“闭月羞花之貌,闭月羞花之容”的佳誉。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是由出色故事构成的汗青典故。“闭月”,是陈述貂蝉拜月的故事。“羞花”,谈的是贵妃醉酒杨贵妃观花时的故事。“沉鱼”,讲的是西施浣纱时的故事。“落雁”,指的便是昭君出塞的故事。

  中国现代“四大美男”:西施、貂蝉、王昭君、杨玉环(杨贵妃)。中国的四大美男在现代的排法为:西施居首,貂蝉次之,王昭君再次,杨玉环为末,不过这只是现代的排法。此中西施是美的化身和代名词。四大美男另有一说是褒姒,西施,妲己,杨玉环。并称为:“笑褒姒病西施狠妲己醉杨妃”。四大美男中除貂蝉外皆为有正史记载的人物,而貂蝉则只见于小说和戏剧而未见于史料记录。

  我国最早出土的木刻年画,1909年在甘肃发明的南宋平阳木刻年画《随朝窈窕呈倾国之芳容》也称为《四美图》,画的是王昭君、赵飞燕、班姬、绿珠四位现代佳丽。此年画的原版现存于莫斯科博物馆。“题材虽皇家内容,但将汉晋两朝人物于一图,其雕镂线条流利细致,构图饱满富丽。”

  “(《四美图》)画面是四大佳丽绿珠、王昭君、班姬、赵飞燕。绿珠左手提裙登阶,回眸又望右手所持的玉麒麟,风情毕现;王昭君身着外族衣饰,执笔修书,神气沉郁;赵飞燕饰物玉佩,袖手昂头,志对劲得;班姬持扇列后,娴静自持。全部画面素色,讲求线条,一派清穆之风。”

  西施,名夷光,年龄时代越国人,诞生于浙江诸暨苎萝山村。西施是中国现代四大佳丽之一,又称西子。生成丽质。那时越国称臣于吴国,越王勾践发愤图强,谋复国。在国难当头之际,西施委曲求全,以身救国,与郑旦一路被越王勾践献给吴王夫差,成为吴王最溺爱的妃子,乱吴宫,以霸越。

  王昭君,姓王名嫱,南郡秭归(今湖北省兴山县)人。匈奴呼韩邪单于阏氏。她是汉元帝时以“良家子”当选掖庭的。时,呼韩邪来朝,帝敕以五女赐之。王昭君入宫数年,不得见御,积悲怨,乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会,帝召五女以示之。昭君“丰容靓饰,光亮汉宫,顾影盘桓,竦动摆布。帝见大惊,意欲留之,而难于失,遂与匈奴。”(《后汉书》卷八十九《南匈奴传》)

  貂蝉,山西忻州人。是东汉末年司徒王允的女乐,天姿国色,有倾国倾城之貌,见东汉王朝被奸臣董卓所支配,於月下焚香祈祷上天,愿为仆人分忧。王允眼看董卓将夺取东汉王朝,设下连环计。王允先把貂蝉公开里许给吕布,再明把貂蝉献给董卓。吕布豪杰幼年,董卓老奸大奸。为了撮合吕布,董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。今后以後,貂蝉周旋於此二人之间,送吕布於秋波,报董卓於娇媚。把二人挑逗得神魂倒置。

  吕布自董卓收貂蝉入府为姬今后,心胸不满。一日,吕布乘董卓上朝时,入董卓府探貂蝉,并邀凤仪亭相会,貂蝉见吕布,冒充哭诉被董卓攻克之苦,吕布愤慨。这时辰辰候辰候辰候董卓回府撞见,怒而抢过吕布的方天画戟直刺吕布,吕布飞身逃脱,今后两人相互猜忌,王允便压服吕布,革除董卓。京剧有《凤仪亭》便是论述这段故事的。

  杨玉环(公元719-756年):号太真,蒲州永乐人(今山西永济),唐玄宗李隆基的贵妃。杨氏姿质丰艳,善歌舞,通乐律.唐代宫庭音乐家、歌舞家,其音乐才干在历代后妃中鲜见。开元七年719年夏历六月月朔生于容州(今广西玉林容县),身世宦门世家,曾祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书,唐初被李世民所杀,父杨玄琰,是蜀州司户,叔父杨玄珪曾任河南府土曹,杨玉环的童年是在四川渡过的,10岁摆布,父亲归天,她寄养在洛阳的三叔杨玄珪家。

  开元二十二年七月,(734年).唐玄宗的女儿皆宜公主在洛阳停止婚礼,杨玉环也应邀参与。皆宜公主之胞弟寿王李瑁对杨玉环一见倾心,唐玄宗在惠妃的请求下昔时就下诏册立她为寿王妃。婚后,两人甜蜜非常.后又受令落发,天宝四载(745年),杨氏正式被玄宗封爵为贵妃。天宝十五载(755年),安禄山策动兵变,玄宗西逃四川,杨氏在马嵬驿死于乱军当中。

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结语

  “闭月”,是陈述貂蝉拜月的故事。“羞花”,说的是杨贵妃观花时的故事。“沉鱼”,讲的是西施浣沙时的故事。“落雁”,便是昭君出塞的故事。

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