历史

曾氏

散布地域

鲁郡:西汉改薛郡置鲁国,治在鲁县(今山东省曲阜)。相称今山东曲阜、滕县、泗水等县地。晋改成鲁郡。 天水郡:西汉元鼎三年(公元前114年)初置郡,治地点平襄(今甘肃省通渭县东南)。相称于今甘肃通渭、秦安、定西、净水、庄浪、甘谷、张家川等县及天水市东南部、陇西东部、榆中东北部地。西晋移上邽(明天水市)。北魏相当明天水、秦安、甘谷等市县地。 庐陵郡:东汉时置郡,治地点石阳(今江西省吉水东北),三国吴移治高昌(今江西省泰和东南)。相称今江西永新、峡江、乐安、石城以南地域。鲁阳县:汉置县,治地点今河南省鲁山县。武城郡,治地点今山西省吉县。

汗青来历

「曾」源出

曾(Zēng)姓源出有二:1、出自姒姓,为夏禹的后嗣,以国名为氏。相传帝舜时,的老婆因梦食薏苡而生禹,故帝舜便赐赉禹姒姓。据《世本》、《元和姓纂》及《姓氏考略》所载,相传夏禹的第5世孙少康复兴了夏室后,曾把本身最小的儿子曲烈封于一个叫“鄫”的处所,在今山东省苍山县东南。少康的这一屋子孙所建的鄫国历经夏、商、周三代,约莫相袭了近两千年,一向到年龄时期,即公元前567年才被莒国所灭。这时候辰辰,怀着亡国之痛的太子巫出走到临近的鲁国,并在鲁国做了官。厥后代用原国名“鄫”为氏,后去邑旁,表现分开故城,称曾氏,就此世时期代秉承上去,一向传布到明天。2、占有关材料所载,异族或外姓冒姓,多数民族中土家、彝、苗、黎族均有此姓。

得姓鼻祖

曲烈(鄫侯)。在太古帝舜时期,鲧的老婆因梦里吃了薏苡而生下禹,帝舜便赐禹姒姓。夏禹的第五世孙少康复兴夏室后,曾把季子曲烈封于“鄫”地(在今山东省苍山县东南)。今后鄫国历经夏、商、周三代,约莫相袭了两千多年,直到年龄时期才被莒国所并灭。此时,怀着亡国之痛的鄫国太子巫,出走于临近的鲁国为官,厥后嗣以原国名“鄫”为氏,后去掉邑旁,表现分开故城,称为曾氏。曲烈(鄫侯)也就成了曾姓的得姓鼻祖。

迁徙散布

曾姓最初起源于今山东省苍山县东南一带。先秦时期,逃至鲁国的曾姓后代在鲁为官,并且就此繁殖生息上去,同时向周围地域播迁,使曾姓族人遍布于山东、河北等地。秦汉时期,曾姓人因一向以“孝”著称,被封建统治者尊为“宗圣”,从而申较着赫,家属兴盛。曾参宗子曾元八世孙曾乐,曾为西汉山阴县都乡侯,曾乐之子涣有二子:旃、光。光的四世孙顼家望于扶风(今陕西省兴平东南),是为扶风房,其二子玉、昌别离徙于冀州(治今河北省冀县)、青州(治地点今山东省淄博市东北)。曾宝之孙曾据,因避西汉末年王莽之乱,率宗族千余人自山东南迁至庐陵县(治地点今江西省吉安市东北)之吉阳乡,是为吉阳房。曾占有二子:阐与王易。曾阐的五世孙曾丞有三子:珪、旧、略。略居抚州南丰(今江西省广昌县东),为抚州(治地点今江西省临川市西)房。曾阐的十世孙曾震忽避乱徙居韶州(治地点今广东省韶关市南),为韶州房,曾珪之子曾永,徙居虔州(今江西赣州市),其十一世孙曾公例徙居交州(今广东省广州)。至此,曾姓族人在汉末之前,因为累官或战乱等缘由,不时迁徙,已别离进入了山东、河北、湖南、陕西、江西、广东等省。生齿浩繁,家属畅旺,构成了几个较大的郡望。进入魏晋南北朝时期,比年战乱频繁,社会一直处于骚乱当中,加上西晋末年“永嘉之乱”,华夏士族大肆南迁,以是曾姓在此时期也大批进入南边诸省,其一支徙居于会稽(今浙江省绍兴),另有几支别离搬家蜀郡(治今四川省成都)、豫章(今江西省南昌)、吴郡(治今江苏省姑苏)、河内(今河南省沁阳)、南阳(今属河南省)、江夏(今湖北省鄂城)、襄阳(今属湖北省)等地。从而在唐代之前就已构成曾姓遍布全国,名流不时出现,家属权势日渐强大的场合排场,逐步成为我国闻名的大姓之一。盛唐时期,社会安靖,宗族成长速率加速,扩大、播迁亦为时髦。唐末,曾姓有入迁福建者。至宋末,因为战乱,异族入侵,曾姓又几度迁徙。元明清时期,曾姓已播迁于各地,且有远播台湾与海内各地者。现今曾姓在我国生齿浩繁,尤以四川、湖南、广东、江西等省多此姓,上述四省曾姓生齿约占全国汉族曾姓生齿的百分之六十六。曾姓是现今中国姓氏排行第三十八位、台湾第十六位的大姓,生齿浩繁,约占全国汉族生齿的百分之零点四九。

堂号

三省堂:孔子门生曾参很是注重修身,天天从三方面查抄本身:(1)为人干事有不尽到心;(2)和伴侣来往有不失期;(3)教员教的工具有不温习好。“三省堂”即由此得名。武城堂:曾氏源出姒姓。夏帝少康封小儿子曲烈于鄫(在山东省苍山县东南)成立鄫国,历夏、商、周三代,公元前567年被莒国灭掉,太子巫逃往鲁国,后称之武城,即今济宁之嘉祥县境。“鄫”去邑(阝)为曾,称为曾氏。曾巫的孙子曾点,字暂,是孔子贤门生;曾暂儿子曾参传孔子之学,被后代儒家奉为“宗圣”。武城即为曾姓的远祖发源之地,“武城堂”名本源此。追远堂:取年龄末期鲁国南武城(今山东省费县)人曾参“慎终追远”之意。别的,曾氏的首要堂号另有:“鲁阳堂”、“敦本堂”、“宗圣堂”、“违约堂”、“养志堂”、“若文堂”等。五、宗族特点1、曾姓族人在很早的时期就遍布于全国各地。2、曾姓以仁孝礼义而著称于世。3、曾姓字行辈份摆列工致、周密,有较着的时期特点与宗族特点。4、各支曾姓字行辈份摆列有序。因曾姓闻名流物曾参为孔子门人,世称宗圣,厥后子孙亦为圣裔,故曾氏家属字行辈份亦参照孔氏族人“命字行辈”即“希言公彦承,宏闻贞尚衍,兴毓传继广,昭宪庆繁祥,令德维垂佑,钦绍念显扬,建遒敦安靖,懋修肇益常,裕文焕景瑞,永锡世绪昌”。

【曾姓宗祠通用春联】

〖曾姓宗祠门楣题词〗

三省传家“三省传家”典出孔子门生曾参故事。《论语》“学而篇”载:“曾子曰‘吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与伴侣交而不信乎?传不习乎?”曾参很是注重修身,天天从三方面查抄本身:(1)为人干事有不尽到心;(2)和伴侣来往有不失期;(3)教员教的工具有不温习好。“三省传家”即由此闻名。

〖曾姓宗祠四言通用联〗

南丰撰史;西府养亲。——佚名撰曾姓宗祠通用联上联典指北宋文学家曾巩,字于固,南丰人,世称南丰师长教师。嘉祐年间进士,曾奉诏编校史馆册本,官至中书舍人。擅长写文章,散文夷易舒缓,擅长叙事说理,讲求章法布局,为王安石所推崇,名列“唐宋八大师”之一。著有《元丰类稿》。下联典指北宋大臣曾公亮,字明仲,泉州晋江人,天圣年间进士,历官会稽知县、郑州知州、开封知府,仁宗时任宰相,以熟习法则典故著称。暮年向神宗保举王安石,配合辅政。为相十五年,历仁宗、英宗、神宗三朝,号称老成稳重。暮年被儿子曾孝宽(官端明殿学士)接到西府孝养,众人都觉得光荣。

酒肉养志;童冠咏歌。——佚名撰曾姓宗祠通用联上联典指年龄末鲁国南武城人曾参,字子舆,孔子的门生,提出“吾日三省吾身”(天天屡次自我检讨)的涵养方式,以为“忠恕”是孔子“一以贯之”的思惟。以孝著称,服侍父亲的时辰,必有酒肉;将撤下的时辰,必叨教父亲许可,孟子称他为“养志”。后被尊为“宗圣”。下联典指曾参的父亲曾点,字子皙,孔子的门生,曾如许标明本身的抱负:“暮春三月,穿戴春装,和冠者(成年人)五六人、孺子(小孩)六七人,去沂水中洗沐浴,在舞雩台上吹吹风,一路唱歌,一路走返来。”

武城世第;鲁国度声。——佚名撰曾姓宗祠通用联此联为曾氏宗祠“武城堂”通用堂联。

武城世德;沂水门风。——佚名撰曾姓宗祠通用联同上。

省出身泽;传道家声。——佚名撰曾姓宗祠通用联上联典指年龄·曾参,孔子门生。语出《论语·学而》:“曾子曰:吾日三省吾身。”下联典指宋·曾巩,主张先道后文,为“唐宋八大师”之一。

南丰世泽;鲁国度声。——佚名撰曾姓宗祠通用联上联典指曾氏的王谢居鲁郡。下联典指北宋文学家曾巩,字子固,南丰(今属江西省)人。世称“南丰师长教师”。嘉祐年间举进士,尝奉召编校史馆册本,官至中书舍人。曾为王安石所推崇。散文夷易郐缓,擅长叙事说理,讲求章法布局,为“唐宋八大师”之一。先人亦以其与欧阳修并称为“欧曾”。著有《元丰类稿》等。另《降平集》也题为其作。南丰世泽;东鲁门风。——佚名撰曾姓宗祠通用联同上。

南丰撰史;西府迎亲。——佚名撰曾姓宗祠通用联上联典指宋代南丰人曾巩,任史馆修撰。下联典指宋·曾公亮之子孝宽为吏部尚书,迎父至西府孝养。三省家世;一向门风。——佚名撰曾姓宗祠通用联此联为曾氏宗祠“三省堂”通用堂联。

三班判押;两浙屏藩。——佚名撰曾姓宗祠通用联上联典指宋·曾公亮为政有能声,至夜户不闭。累迁至同中书门下事。下联典指宋·曾致尧,出为两浙转运使,性朴直好言事。

舜雩逸致;坟典淹通。——佚名撰曾姓宗祠通用联上联典指年龄曾点,姓曾,名点,字子皙。年龄莫鲁国(今山东省平邑县)人。唐·开元封“宿伯”,宋又封“莱芜侯”。“舜雩逸致”,谓其保藏经史之丰。下联典指后周曾崇范,庐陵人。家中藏有九经、子、史诸书。南唐刺史贾皓到崇范家求书,并用本身的钱来赔偿书的代价。曾崇范笑曰:“坟典全国公路,世乱藏于家,世治藏于国,实在一也,何估值以偿耶。”曾崇范被诏授官太子洗马,后迁为东宫使。

大和保合;万福攸同。——佚名撰曾姓宗祠通用联此联为曾氏宗祠通用春联。酒肉养志;童冠咏歌。——佚名撰曾姓宗祠通用联全联典指年龄鲁·曾参事父至孝,每餐必有酒肉。曾参之父曾点尝言志曰:“冠者五六人,孺子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”

〖曾姓宗祠五言通用联〗

东鲁门风远;南丰世泽长。——佚名撰曾姓宗祠通用联上联典指曾氏的王谢居鲁郡。下联典指北宋文学家曾巩,字子固,南丰(今属江西省)人。世称“南丰师长教师”。

鲁国度声远;武城世泽长。——佚名撰曾姓宗祠通用联此联为曾氏宗祠“武城堂”通用堂联。

大学门风旧;万民景象形象新。——佚名撰曾姓宗祠通用联此联为曾氏宗祠“宗圣堂”通用堂联。

更始建国运;降服振家邦。——孙中山撰(赠赐)曾姓宗祠通用联。

〖曾姓宗祠六言通用联〗

才遇天麟地凤;志在沂水东风。——佚名撰曾姓宗祠通用联。

〖曾姓宗祠七言通用联〗

宗传内无双学士;圣教中第一名贤。——佚名撰曾姓宗祠通用联此联为台湾省屏东市曾氏宗祠联。联以鹤顶格镶嵌“宗圣”二字。

武城世第承三省;沂水渊源流九洲。——佚名撰曾姓宗祠通用联此联为曾氏宗祠“武城堂”通用堂联。

全国文雅宗一向;古今乔木第三家。——佚名撰广东省深圳市保安区沙井镇新桥村曾氏宗祠联。新桥村曾氏宗祠约建于明代(一说元代),曾是栖身在新桥一带的曾姓人的宗族祠堂。听说他们是孔子的满意门生曾参以后,南宋初年到此落籍,迄今已逾800年,繁殖32代。祠堂占地1050平方米,三进三间,由檐廊、庙门、前殿、正殿和后厅等构成,气焰恢宏,是深圳现存最大的古祠堂。走过庭院中的石牌楼,祠门上方“曾氏大批祠”的匾额扑进视野,两侧柱木上雕刻着这一副春联,联语说的是先圣曾参的事,因为曾参在孔门门生中排位第三,厥先人便自称“乔木第三家”。听说栖身在这里的曾姓先人崇尚诗书传家,仅前清时便出过翰林7个进士、数十个举人和秀才,祠前现存的10多对旗墩,便是彼时族中后辈及第或升官时升旗道贺留下的遗址。

南北真传独一向;古今道学第三家。——佚名撰曾姓宗祠通用联全联典指年龄末鲁国南武城人曾参,字子舆,孔子的门生,提出“吾日三省吾身”(天天屡次自我检讨)的涵养方式,以为“忠恕”是孔子“一以贯之”的思惟。曾氏后嗣都尊写《孝经》的曾子为先人。古有四大圣人:孔、颜、曾、孟,曾子排行第三,因而便有“古今道学第三家”之说。

一部孝经贻世业;八家文蕴绍宗风。——佚名撰曾姓宗祠通用联此联为曾氏宗祠“追远堂”通用堂联。宗传内无双学士;圣教中第一名贤。——佚名撰曾姓宗祠通用联此联为曾氏宗祠“宗圣堂”通用堂联。联以鹤顶格嵌“宗圣”堂名。

景象形象更新绵世泽;现归照旧焕人文。——佚名撰江西省兴国县三僚村曾氏杨公祠“若文堂”堂联“挂壁庭院”是三僚曾屋村的一处典范风水修建,位于三僚圩南面与曾氏杨公祠隔河相望,建于明代,属曾氏三房的祠堂,正式称号是“若文堂”。“若文堂”布局很是怪涎,大门不是开在正房中心,而是在其山墙的一侧,其庭院分高低两座,上庭院在祠堂中心,与通俗庭院无异。下庭院在山墙的正中开大门的地位,只要三面,一面由墙取代,故名“挂壁庭院”,亦即把庭院挂在墙上的意思。庭院那扇墙出格高,完整盖住了视野。这座墙上对称摆列着二对燕尾墙,墙上有一种龙头鱼身的雕塑,这类是龙生九子的一种,名叫蚩吻,是龙生的第九子,好吞,它能够吞山食海,故公用于屋脊做兽头装潢,避邪镇煞。庭院上用蚩吻装潢,明显是垂青其避邪的意思。“若文堂”是明代时由三僚曾屋名师曾乔世掌管设想的,大门不开在正面,听说是为了掩护长房的好处,因为正中开门与长房有碍。大门开以正面,是正面山头大吉。“挂壁庭院”在风水上另有别的一个称号,叫“翻肚鲤鱼形”,听说这座祠堂的门屡次遭雷击,这里又有一个讲求,叫雷越打,鲤鱼籽越多。因为一打雷,鲤鱼便产卵,意味生齿更加畅旺。“若文堂”的山头座向是坤艮兼申寅向,辛丑分金,甲方开门,出子口,卯水上堂,对酉卯峰,以是不能正面开大门,正面开门不山岳,而正面开门是一个尖峰,甲方开门对文峰,是但愿出文人。堂上有这副春联,申明曾氏三房建祠时,是盼愿后代多出文采。现实上,三僚的国师曾邦旻、曾永章等人都是出在这个祠堂。若文堂前面是大坪,坪外为池塘,两侧建有两排平房,前面一排平房,成矩形封锁在祠三面,中心留有卵石铺成的走廊,趁热打铁,成为一个颇具范围的方形围屋。三僚曾氏这一房生齿很旺,仅长房就达800多丁。

〖曾姓宗祠七言以上通用联〗

投杼逾墙,误疑贤母;跃舟赴水,饮恨贞妃。——佚名撰曾姓宗祠通用联上联典指年龄时,有人告曾参母曰曾参杀人,母不信,至三告,母惧,投杼逾墙而走。下联典指明末唐王朱聿键被清兵所掳,其妃曾氏没水而死。

品德年龄,学继一宗圣;文章唐宋,名扬八大师。——佚名撰曾姓宗祠通用联此联为曾氏宗祠“养志堂”通用堂联。

堂构相承,维凛修齐盈旧德;宗公流庆,冀将锺釜妥先灵。——佚名撰曾姓宗祠通用联此联为曾氏宗祠“追远堂”通用堂联。

圣绍尼山,品德文章齐日月;徽传鲁国,年龄俎豆永天地。——佚名撰曾姓宗祠通用联此联为曾氏宗祠“追远堂”通用祭奠联。

衍一向薪传,圣道渊源昭万古;相三朝谊辟,官勋赫奕振千秋。——佚名撰曾姓宗祠通用联此联为曾氏宗祠“宗圣堂”通用联。

祖德奈何东鲁,传经光百代;家风曷似南丰,修史裕千秋。——佚名撰曾姓宗祠通用联此联为广东省始兴县承平镇东湖坪村曾氏宗祠联。

资水如练、凤岭如屏,四周尽环淑气;逆子在周、奸臣在汉,千秋无愧宗风。——清·曾国藩撰曾姓宗祠通用联此联为湖南省洞口县高沙镇曾氏八支祠联。

传大学十章,明德新民,治人领先治己;衍孝经一册,敬亲思长,事父可通事君。——佚名撰曾姓宗祠通用联此联为曾氏宗祠“养志堂”通用堂联。

泗水乐从游,亲炙既深,道统源传布一向;明堂呈贺表,别致无匹,文明炳耀列八家。——佚名撰曾姓宗祠通用联此联为曾氏宗祠“养志堂”通用堂联。

东风沂水,高低同流,江汉秋阳,后先合撰;地凤天麟,孙曾济美,芝山霞屿,堂构长新。——新加坡华裔丘菽园撰曾姓宗祠通用联此联为福建省漳州市曾氏宗祠联。

道统绍一向之传,师孔友颜,来者直开思孟;文章擅八家之誉,接韩步柳,同时并驾欧苏。——佚名撰曾姓宗祠通用联此联为曾氏宗祠通用堂联。

述格致、诚正、修齐、治平之传,万世成承厥训;超德性、语言、政事、文学而外,一人独得其宗。——佚名撰曾姓宗祠通用联此联为山东省嘉祥县曾氏宗祠联。上联典出年龄末鲁国南武城人曾参在《大学》一书中提出的思惟:“格致(格物致知)”、“诚正(至心正心)”、“修齐(修身齐家)”、“治平(治国平全国)”。下联典出年龄末鲁国孔子所授科目:“德性、“语言”、“政事”、“文学”。

为孔氏高徒,志可与、道可传,桥梓联辉,不愧是父是子;作宋代硕辅,治有声、政有绩,棣华竞秀,可谓难弟难兄。——佚名撰曾姓宗祠通用联此联为曾氏宗祠“宗圣堂”通用联。

蒲田分拨,琼岛移居,百余年庙貌从头,惟长念水源草本;闽矫及第,陵阳作宰,廿数世凤徽共仰,愿不忘祖德宗功。——清·曾对颜撰海南省海口市迈德村曾氏宗祠联浪淘光阴,560多个年龄,有骚乱也有安定,有险要也有平展,有顺利也有困厄,有光荣也有辱没,有丰美也有贫陋,有欢乐也有哀苦。桂林洋上,龙窝坡前,迈德村在这片沃野上,掩护着先人遗训、“鲁国度风”,掩护着古典胜迹、移民文明,掩护着一座祠堂、一眼古井、一部家谱。走进绿意盎然的村落,走进古意森然的祠堂,心中就溢满了怀古幽思、沧桑之感。木质布局的曾氏宗祠原建于明代,重修于清代(1787年)。现在门窗破坏,梁架、檐柱上浮雕和透雕尽皆退色。拜祭亭已毁,只遗几个石础。宗圣殿神台双方的圆柱上贴着中国科举轨制末期广东最初一个解元、清末进步前辈的思惟家教导家曾对颜撰写的这副楹联,全联44个字归纳综合了曾氏移民的汗青,稀释了移民的文明。

姓肇武城,溯明新绵远,经义流芳,由古至今,锡爵封贤昭阀阅;基开宁化,念石壁生支,嘉应衍族,邑迁台疆,浓山沂水顾蒸尝。——佚名撰曾姓宗祠通用联此联为曾氏宗祠“武城堂”通用堂联。

附录一:【曾氏祖训】

〖圣宗曾子祖训〗孝悌忠信,礼义廉耻;三省诚身,道传一向。〖曾氏家规〗孝亲悦心,尊师扶幼;世袭立嫡,承嗣立长。嫡宗不婚,子嗣敏聪;抚子继嗣,同宗择侄。招赘为嗣,宗圣脉混;淫邪乱伦,圣法则罚。

附录二:【曾姓典故、趣事】

〖一向心传〗歌颂曾子精晓孔子思惟,间接担当和传布孔子学说。听说,孔子临终前,曾子、子贡、阳虎、有若等门生掩护于旁,孔子要将最主要的一句话传给门生,但是刚说出“吾道”二字就再也发不作声音。这时候辰,曾子伏在教员耳旁,恭顺地说:“吾道一向心传。”孔子听罢,欣喜地呼出最初一口吻,合眼而逝。

〖卧冰求鱼〗传说曾子母亲卧病中想喝碗鱼汤。此时正值寒冬,曾子迎风冒雪赶到集市,变卖了本身的棉袍,欲给母亲换几条小鱼,不料寻遍集市,未见卖鱼的。他又赶到赵王河滨,绝不游移地扒开积雪,脱去上衣,卧冰求鱼。当他以赤子之心融开厚厚冰层,一条重逾1斤的鲤鱼跃出冰窟。曾母吃了儿子做的鱼,病愈如初。人们说,曾子卧冰求鱼的诚恳打动了彼苍,为此彼苍特命给曾母延寿10年。

〖安石之吝〗曾巩与报酬善,嘉奖后学,非常正视保举人材,王安石便是经由过程他的保举尔后一步一步走上宰相之位的。但是王安石做了宰相以后,因为政治看法的差别,一度冷淡了曾巩。在王安石第二次罢相归居金陵(今南京)的时辰,宋神宗召见曾巩,并问他:“你与王安石是微时之交,安石这小我究竟怎样样?”曾巩很坦直地回覆说:“安石的文章和行义,确切不在扬雄汉代闻名文学家)之下,不过他为人持吝,以是终不迭扬神宗听了这番话,感应很惊奇,是以又问道:“安石为人,是轻贫贱的,怎样说是‘吝’呢?”“我所说并不是这个。”曾巩回覆,“安石勇于无为,而‘吝’于悔改。我说的‘吝’,乃是指他不擅长接管别人的攻讦定见而更正本身的毛病,并不是说他怜惜贫贱。”神宗以为曾巩对王安石的评估很有事理。

〖曾子杀人〗曾子是一个着名的逆子,对母亲知寒问暖,非常关心。母亲也爱他,视若掌上明珠。有一天,曾子要分开故乡到齐国去。他辞别母亲说:“我要到齐国去,望母亲在家里多保重身材,我一办完公务就返来。”母亲对他说:“我儿进来,各方面要多加谨慎,措辞干事,万万注重,不要违监犯家齐国的规章轨制。”曾子说:“母亲放心,儿子必然服从。”曾子走后,母亲逐日在窗前织布,经常昂首向窗外嘹望,盼愿儿子在齐国安然无事,早日返来。曾子到齐国未几,齐国有个和他同名同姓的人,打斗打斗杀死了人,被官府抓了起来。曾子的一个同亲,听到这个动静,不问清晰,就跑去告知曾子的母亲说曾子在齐国杀死人了!曾子的母亲听了这个动静,并不信任。过了一下子,又有一名邻人跑来,说曾子撞下大乱子了,他在齐国杀了人啦!曾子的母亲仿照照旧不信,放心织布。这时候辰,门外又来了一小我,他还没进门,就大喊小叫地嚷道:“曾子杀人了,你白叟家快躲一躲吧!”曾子的母亲见连续三小我来报告这恐怖的动静,有些沉不住气了。她想道:“三小我都这么说,生怕城里的人都嚷开这件事拉,如果人家都嚷嚷,那末,曾子必然是真的杀人了。”她越想越怕,耳朵里恰似已听到街上共哄吵吵,官府来抓杀人犯的母亲啦。因而,她忙扔动手中的梭子,分开织布机。在两位邻人的赞助下,从后院逃窜了。

家属名流

姓氏文明

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