历史

利氏

散布地域

据《姓纂》记录:“楚令郎食采于利,因觉得氏”。望出河南。河南郡:汉高帝置郡。在明天的河南省洛阳市一带。

汗青来历

「利」源出

利(Lì)姓源出有四:1、年龄期间,楚国老子(即老聃,姓李名耳,字伯阳)的儿女,以祖字为氏。上古商代时,有位王族叫理利贞,为了回避商纣王的毒害,曾路经一棵李树下以李子果腹,厥后就改姓为李利贞。李利贞的十一世孙李聃,被先人尊为道家开创人,便是老子。老子儿女中,有的为记念远祖中的王族李利贞,牟利字为姓,切代相传。以是,李姓、理姓、利姓的远祖是统一人。利姓发生较晚,是老子李聃的儿女中构成的。2、出自芈姓,来历于封地,以邑名为氏。年龄时楚国有令郎受封于利邑(今四川省广元县境),其子孙就以封地名为姓,世代相传姓利。3、出自姬姓,来历于封地,以邑名为氏。年龄时晋国有医生食采于利邑,其先人以利孙为氏,后改成单姓利氏。4、出自南方鲜卑族有叱利氏所改。南北朝时,北魏鲜卑族有叱利氏,入华夏后遂渐与华文明融会,后改成利氏。

得姓鼻祖

利贞。利氏的来由,跟人多族大的李氏及理氏,岂但读音极其类似,并且追溯起来,三姓还同出一源,能够说是兄弟。本来李氏的来由,按照《元和姓纂》的考据是:“颛顼高阳氏之裔,颛顼生大业,大业生女华,女华生咎繇,为尧下官,子孙因姓理氏,裔孙理征,获咎于纠,其子利贞避祸伊侯之墟,食木子得命,因变李氏。”本文所会商的利氏,按照《路氏》的记录,则是“老子以后,有益氏,老子祖名利贞,后为氏”。老子,姓李名耳,是距今二三千年前一名影响我国粹术思惟既深且远的不朽哲学家,他的先人叫利贞,而遵照上述《路史》的记录,利贞的后嗣当中也有人以李为姓。如斯看来,利李二氏是系出同源。利氏家属于上古期间,一向都是以河南地域为繁殖中间,以是,河南应是利氏的发源之地和故乡地点地。王谢居河南郡(今河南省洛阳县西南)。故利氏先人奉利贞为利姓的得姓鼻祖。

迁移散布

利姓在大陆和台湾都不参加百家姓前一百位。利氏有三个来历。年龄时道家开创人老子祖名利贞,其儿女中有益氏;周代时楚国令郎的封地在利,是以被称为利氏;北魏时,叱利氏也改称为利氏。有说觉得利氏与李氏同宗,由于李氏来历之一是避难时,遇李树解渴的理利贞,他仍是年龄时道家开创人老子的先人,其儿女中就有以他的名字利为姓氏的。周代时,楚国令郎的封地在利,是以他的儿女就以邑名为姓氏,称为利氏。北魏时,叱利氏的儿女也有改称为利氏的。据《路史》载:老子以后有益氏。老子祖名利贞,后为氏。又《姓纂》记录:“楚令郎食采于利,因觉得氏”。望出河南。

【利姓宗祠通用春联】

〖利姓宗祠四言通用联〗

源自利邑;望出河南。——佚名撰利姓宗祠通用联全联典指利姓的源流和郡望(见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》先容)。

中山贤相;东海真人。——佚名撰利姓宗祠通用联上联典指汉代人利乾,任中山国相,有贤名。下联典指汉代人利真源,隐居于东海,后得道为真人(道家称“修真得道”或“羽化”的人)。

〖利姓宗祠六言通用联〗

明译多少本来;宋有九渊高徒。——佚名撰利姓宗祠通用联上联典指明代意大利人利玛窦,居住中国三十年,卒于北京。他通华字毕语,译著颇多,此中有《多少本来》,由他教授,再由徐光折受。欧美迷信输出中国,殆始于此。下联典指宋代绍熙进士利元吉,字文伯,盱江人。为金溪县丞。他是南宋哲学家陆九渊的门生门生。陆九渊之子行之,尝欲师事之,他逊谢不肯。

〖利姓宗祠七言通用联〗

秀毓河南发财远;宗开利贞源脉长。——佚名撰利姓宗祠通用联全联典指利姓的郡望和得姓鼻祖利贞(见上题头《四、郡望堂号》和《一、姓氏源流》先容)。

〖利姓宗祠七言以上通用联〗

武冠全军,韬钤素裕;文齐众士,科甲高登。上联典指汉代项羽部将利几事典。下联典指指宋代进士利溉事典。    

家属名流

姓氏文明