历史

苍氏

散布地域

郡望武陵郡:汉高帝置,治地点义陵,今湖南省境内溆浦县南。

汗青来历

「苍」源出

苍(Cāng苍)姓与仓姓源流不异,源出有四:1、出自姬姓,发源于太古,以祖名为氏。黄帝的儿女,黄帝有二十五个儿子,此中有一个叫做苍林,苍林的儿女就跟从他的先人以苍为姓。2、亦出自姬姓,以祖字为氏。黄帝的孙子颛顼高阳氏,有八个伶俐的儿子,都是乱世能臣,他们赞助尧处置国度大事,政绩很好。世称“八恺”。此中大儿子名叫苍舒(又作“仓舒”)。苍舒的儿女以他的字为姓,构成苍姓的又一支。3、发源于周代时辰的一种叫作“仓人”的官职,厥先人以官职名为氏。周代执政廷外面设有仓人这一官职,特地官理食粮,是很首要的官职。仓人的儿女有的以官名作为姓氏,称为仓氏,厥后改仓为苍,成为苍姓的又一支来历。4、出自苍与仓通。现代“苍”与“仓”通,传说缔造笔墨的仓颉,现代的书中也写做苍颉。约莫汉代今后,有苍姓改成仓姓。

苍(仓)姓鼻祖

苍舒、苍林。据《风尚通》记录,苍氏是传自3000多年前颛顼帝的儿女、闻名佳人苍舒。颛顼帝的儿女高阳氏有子弟8人,都是乱世强人,称为“八恺”,苍舒为8人中的老迈,所享的寿祚很长,一向到虞舜君临全国的时辰,还曾被举之使主后土,以撰百事。他的儿女子孙即以“苍”为姓,称为苍氏。别的,传说黄帝之子有苍林,厥儿女子孙以苍为姓,亦称苍氏。王谢居武陵郡(今湖南省淑浦县南),故苍(仓)氏先人奉苍舒、苍林为(仓)姓的鼻祖。

迁移散布

苍姓在大陆和台湾都不参加百家姓前一百位。上古时辰的黄帝,是闻名的氏族首级,他的部落崇敬龙图腾。黄帝和炎帝一路被看做是中华民族鼻祖。黄帝的儿子傍边,有一个叫作苍林。苍林的儿女都以苍作为姓氏,世代相传。在黄帝的孙子傍边,有一个叫作颛顼的,也是那时闻名的氏族部落首级。颛顼的儿女高阳氏后辈八人,都是治国安邦的圣人,被称为高阳氏八恺。这八人中老迈叫苍舒,他的儿女也以苍作为姓氏,又构成一支苍姓。黄帝有个史官叫作仓颉,也是那时闻名的氏族首级。他的部落文明很昌隆,而传说汉字,八卦也都是仓颉所发现的。在现代,“苍”和“仓”是通用的,以是仓颉有称为苍颉。而仓颉的儿女,就有以苍作为姓氏的,是明天苍姓的又一个来历。

堂号

创文堂:出自上古时黄帝史官仓颉,听说仓颉诞生时很独特崇高,有四目能观鸟兽之迹,遂按鸟兽之外形而缔造象形笔墨,以代替能结绳记事的旧法。“仓颉造字”一说久而传播,仓姓人家遂以“创文”为堂号,一向相沿至今。另外,苍(仓)姓的首要堂号有:“武陵堂”、等。

【苍(仓)姓宗祠通用春联】

〖苍(仓)姓宗祠四言通用联〗

帝裔;望出武陵。——佚名撰苍(仓)姓宗祠通用联全联典指苍(仓)姓的源流和郡望。(见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》先容)符分江夏;字创轩辕。——佚名撰苍(仓)姓宗祠通用联上联典指汉代人苍英,曾任江夏太守。符,现代朝廷转达号令或征兵调将用的凭据。下联典指传说中黄帝轩辕氏的史官苍颉(又作“仓颉”),汉字的缔造者。相传他生而奇异,有四只眼,观鸟兽之迹,而创制汉字。

符分江夏;德被敦煌。——佚名撰苍(仓)姓宗祠通用联此联为苍(仓)姓宗祠“创文堂”堂联。上联典指汉·苍英。下联典指三国敦煌太守仓慈

〖苍(仓)姓宗祠六言通用联〗

名著千秋以后;才推八恺之先。——佚名撰苍(仓)姓宗祠通用联全联典指上古高阳氏佳人苍(仓)舒,为“八恺”之一。万世笔墨之祖;临时慈惠之良。——佚名撰苍(仓)姓宗祠通用联上联典指黄帝时左史仓颉,观鸟兽之迹,体类象形而制笔墨。下联典指元代仓振,知新州,一郡向化。

又于驿路夹植榕松,以便行人,人皆称道之。万世笔墨之祖;临时慈惠之家。——佚名撰苍(仓)姓宗祠通用联同上。此联为苍(仓)姓宗祠“创文堂”堂联。

〖苍(仓)姓宗祠七言通用联〗

明月达聪兆四体;观天察地赞三才。——佚名撰苍(仓)姓宗祠通用联此联为陕西省白水县史官乡苍王庙联(1),庙祀苍(仓)颉。白水苍王庙亦称仓颉庙,汗青悠长,按照史料记录,早在东汉延熹年间已有“建庙之举”并构成必然范围。以是,有笔墨可考的庙史已有1800余年,无笔墨记录的汗青,据官方传说,则可上溯到黄帝时期。白水仓颉庙内历代碑石浩繁,固然战乱多有流失,现保管的仍有18通,摆设于前殿以内。年月从东汉起,历魏、五胡十六国、唐、宋、元、明、清至民国。初期的有东汉延熹五年《仓颉庙碑》、五胡十六国时的《广武将军碑》、唐《仓公碑》、宋代《大宋仓公碑》等。近代有于右任师长教师,陶峙岳将军,朱庆澜将军题写的匾额,春联等存于庙内殿堂之上。白水仓颉庙占地17亩,根基外形为长方形。庙内南北长140余米,工具宽约为48米。庙东侧为史官乡至孙家山的公路,西边为一条宽10米,深约2米的沟壑。白水仓颉庙原为省级文物掩护单元,2001年6月被国务院核准为全国文物重点掩护单元。

〖苍(仓)姓宗祠七言以上通用联〗

太守仁恩,数年布德;高阳佳人,八恺居先。——佚名撰苍(仓)姓宗祠通用联上联典指三国魏仓慈官敦煌太守,临政数年,抑强扶弱,民怀其德。尧时有八个才德之士,称做“八恺”,都是高阳氏的儿女,苍舒即为“八恺”之一。

役夫既圣矣,为人臣史载笔;儿女有述焉,今全国书同文。——王寿田撰苍(仓)姓宗祠通用联此联为王寿田集句题仓颉庙联。

明四目,别六书,万世笔墨之祖;运同心专心,赞两仪,千古士儒之题。——佚名撰苍(仓)姓宗祠通用联此联为陕西省白水县史官乡苍王庙联。今之仓颉庙,高垣厚墙,款式完全。仓颉庙的建筑,主体有山门、工具戏楼、前殿、报厅、中殿、寝殿、钟鼓楼、工具配房等。元代建筑的寝殿,以蒿木为前殿大檩,长16米,粗55厘米,径匀体直,世所罕有。殿内原供泥胎粉身的仓颉像,四目灵光,有“雕塑史上一佳构”之誉,惋惜“文革”时被毁。1991年官方聚资重塑。紧贴后殿为仓颉墓冢和墓园。

首韧生风,飞雾精髓,光照日月;宏开纬地,经天奇迹,勋满天地。——佚名撰苍(仓)姓宗祠通用联此联为陕西省白水县史官乡苍王庙联。

明四目而制六书,万世笔墨之祖;运同心专心以赞两仪,千古士儒之师。——佚名撰苍(仓)姓宗祠通用联此联为陕西省白水县史官乡苍王庙联,比(2)联仅多一字。

彼苍写葬生躬于阳武,俾传六书字法;黄帝赤葵仙骨于利乡,命享万代香坛。——佚名撰苍(仓)姓宗祠通用联此联为陕西省白水县史官乡苍王庙联(5)。

一画本天开,破上古洪荒,草昧不必绳更结;六书随世换,供先人模写,豪杰不免难免笔难投。——清·彭玉麟撰苍(仓)姓宗祠通用联此为联清彭玉麟题浙江省杭州市吴山仓(颉)圣庙联。

上古结绳,惟轩辕史官,察见帝迹,克继庖牺而圣;新祠释奠,愿湖湘辟彦,网罗钟鼎,勤研洨长之书。——佚名撰苍(仓)姓宗祠通用联此联为陕西省白水县史官乡苍王庙联。仓颉庙院内古树参天,生气勃勃,发展富强。仓颉庙里有48棵古柏树,树龄均已上了千年。仓颉庙古柏是我国三大古柏群之一,这里的古柏论起春秋来,可比山东曲阜孔庙、黄帝陵的古柏都长命,居我国三大古柏群之首。48珠古柏都有标致的名字和动听的传说。以春秋最大的仓颉手植柏“奎星点元”为首,从山门口的“惊贼柏”,东南角围墙外的“不进柏”,到庙外面的喜鹊柏、柏抱槐、青龙柏、白虎柏、猴头柏、蛇身柏、凤鸣柏、孔雀开屏、二龙戏珠、干枝梅、宝莲灯等,绰约多姿,妙不可言。庙内石碑多座,皆是书法史上宝贵废物。

古文仰作家,论周孔神灵,也当瞻拜门墙,于此同来问字;大笔惊雄鬼,除梵卢伯仲,能够别开径术,其余未敢对抗。——清·陈桐阶撰苍(仓)姓宗祠通用联此联为清末湖南省大庸县人陈桐阶题仓颉庙联。

上溯羲皇画八卦时,笔墨权舆,秦而篆,汉而隶;任厥后缣素传播,不外六书编制;高踞吴山第一峰顶,川原围绕,江为襟,湖为带;看今后精华大启,复兴两浙人才。——清·俞樾题浙江省杭州市吴山仓[颉]圣庙(31+31=62字)仓颉庙在杭州吴山第一峰,是祭奠我国现代传说的汉字缔造者仓颉的。该庙始建于隋唐之前,明清两代都曾从头建筑。今已不存。上联“羲皇”,即宓羲,我国传说中的古天子。“八卦”,《周易》中的八种标记,相传为宓羲所作。“权舆”,肇端。“缣素”,白绢,供作字画用。“六书”,汉代学者许慎阐发小篆的形音义而归结出来的六种造字条例:指事、象形、形声、会心、转注、假借。下联“江为襟”,江,指钱塘江,钱塘江如吴山的衣衿。“湖为带”,湖,指西湖。西湖如吴山的衣带。以“襟”、“带”作比,抽象之极。   

家属名流

姓氏文明

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